Texte: Nikolai Gudalov À première vue, l'apparence architecturale des Émirats arabes unis ne les distingue presque pas des plus grandes mégalopoles du monde construites avec des gratte-ciels en verre et en béton. Cependant, le touriste attentif des Emirats Arabes Unis ne laissera pas le sentiment que, même sans voir les vieux bâtiments locaux (qui, malheureusement, très peu ont survécu), il est toujours situé dans l’est arabe. Des courbes caractéristiques, des détails, des éléments de l'architecture islamique sont de plus en plus intégrés dans la conception d'immeubles ultra modernes pour les émirats, leur donnant de manière organique et discrète une saveur unique. Rien ne peut mieux rimer avec les sables du désert sans fin et le ciel dégagé sans fin.
Il semble que les technologies du XXIe siècle permettent de restaurer la justice historique et incarnent enfin, dans ce coin de l’Arabie où ni le climat ni le style de vie ne permettaient d’ériger longtemps des structures monumentales, de tels projets pouvant résister de manière adéquate à la comparaison avec les célèbres monuments du Caire, de Bagdad ou de Paris. Boukhara. Les chanoines de l’architecture islamique, mais aussi des peuples non-musulmans, dont l’histoire se rattachait à ce carrefour cosmopolite de routes commerciales et d’intérêts politiques, ont influencé les traditions architecturales des Émirats.
Le mot arabe "imara" ("architecture") est associé à la racine, désignant non seulement la construction, mais aussi la population, l'habitabilité d'un lieu, la culture, la culture, la civilisation et, enfin, la vie ou l'âge. Il fait référence aux véritables caractéristiques culturelles de la communauté humaine. Le nom de l’une des plus grandes entreprises de construction et d’investissement des Émirats arabes unis, Dubai Emaar, est également issu de la même racine.
Traditions anciennes
Vous pouvez en apprendre davantage sur les projets de construction grandioses des Émirats modernes grâce à d'innombrables articles et ouvrages. Ils attirent également la plupart des touristes, mais seuls quelques-uns connaissent l'histoire de l'architecture de ce pays. Les premières colonies de peuplement dans ces territoires appartiennent à la culture dite Umm al-Nar (2500-2000 av. J.-C.), à laquelle les premières "tours de forteresse" peuvent parler aujourd'hui. Ils, qui est remarquable, ont été érigés au-dessus des puits. Les tours avaient une hauteur de 8 mètres et étaient très difficiles à construire: à l’intérieur, de nombreux murs se croisaient et les cavités étaient remplies de gravier. La tour était entourée d'un mur. La plus grande tour découverte, située à Till Abrac, mesure 40 mètres de diamètre!
Les fouilles permettent d'examiner les bâtiments trouvés sur le territoire des futurs Emirats Arabes Unis à l'époque classique de l'âge du fer (1000-600 av. J.-C.). Ainsi, dans les régions d'Al Ain, d'Al-Suqeyba, d'Umm Safah et de Muwale, vous pouvez trouver des traces de bâtiments en brique d'adobe.
Le 27 juin 2011, le seul objet des Émirats arabes unis, le district d'Al Ain (Abou Dhabi), où des traces de nombreuses cultures sédentaires anciennes ont été retrouvées, a finalement été inclus dans la liste du patrimoine culturel de l'UNESCO. Les plus anciens appartiennent au néolithique; Vous y trouverez des pierres tombales rondes en pierre, des puits, des bâtiments résidentiels en pisé, des tours, des palais, des bâtiments "administratifs". L’UNESCO a apprécié non seulement l’antiquité des objets, mais aussi le fait qu’ils témoignent des "relations durables et positives des peuples anciens avec le désert", de leur capacité à gérer les ressources en eau et à restaurer des sables sans vie.
Dans les premiers siècles de l'ère chrétienne, Ad-Dur (dans l'émirat moderne d'Umm al-Quwain) devint la plus importante colonie sur la côte sud du golfe Persique. La plupart des bâtiments ici ont été construits à partir d'une roche calcaire spéciale - "Farush", qui s'est formée dans des zones de marée peu profondes. Les gens pourraient facilement le casser en dalles de construction. C'est ici que, pour la première fois en Arabie, ils utilisaient de l'albâtre pour la fabrication de fenêtres. À Ad-Dur, il y avait des maisons d'une pièce et des maisons de plusieurs pièces avec des tours rondes dans les coins.
Les tombes étaient individuelles et collectives, les plus complexes évoquant l’influence du royaume des Parthes. Le centre du pouvoir politique était une forteresse avec des murs de 20 mètres de long et des tours de quatre mètres de diamètre, reflétant également le style de fortification parthe. Le centre spirituel était situé dans le temple de Farush, bordé de plâtre de gypse exquis imitant la maçonnerie. Ici l'encens a été brûlé avec l'ancienne divinité sémitique du soleil - Shams. Dans les zones éloignées de la côte, le centre principal était Mleya, où un fort encore plus grand avec des tours carrées a été découvert.
Sur les sites de fouilles, trouvez des objets éparpillés loin des bâtiments "capitaux". Apparemment, ils désignent des endroits où il y avait si peu de poids, mais qui ont traversé toute l’histoire de ces lieux de cabanes - "arish" ou "barast" en dialecte local. On peut les voir même sur de vieilles photographies des cheikhs des futurs Emirats. Les plafonds des carcasses et des barasti étaient constitués de troncs, tandis que le toit et les murs étaient entièrement constitués de branches de palmier dattier. Les barastas des vrais bédouins nomades étaient complètement rudimentaires et des gens plus sédentaires parmi les sédentaires.
Maintenant dans le village ethnographique de Dubaï, vous pouvez voir à côté du barasti également le "gurfu" (en arabe, la "salle") - une demeure à deux étages. Les habitants du désert les préféraient: le deuxième étage, construit sur le barast, était bien ventilé et isolé du sable chaud. En hiver, les huttes étaient recouvertes d'un épais drap de laine et en été, de jute.
L'architecture islamique et pas seulement L'intrigue intéressante tirée de l'histoire des terres de l'émirat est mise en évidence par les fouilles menées à Al-Khaur sur l'île de Sir Bani Yas à Abou Dhabi. Voici les restes d'un monastère nestorien, dont les murs étaient recouverts d'un magnifique stuc avec des images de croix, de vignes et de feuilles. Les Nestoriens, que l'église chrétienne officielle déclara hérétiques au Ve siècle, émigrèrent massivement vers l'Est. Les chrétiens étaient les bédouins de plusieurs tribus arabes, ainsi que les Arabes - les dirigeants d'Al-Khira dans le sud de l'Irak. La majeure partie du territoire des futurs Émirats arabes unis appartenait évidemment à l'évêché de Bet Mazuniye. Depuis le 7ème siècle, l'islam a pris une position dominante ici, mais notez que personne n'a détruit l'église d'Al-Khaur - elle est "morte" du temps ...
L'architecture islamique médiévale a fourni au monde un grand nombre de chefs-d'œuvre qui étonnent, entre autres, le fait que l'incitation religieuse et culturelle unifiée qui les relie n'a pas conduit à l'uniformité. L'Islam n'autorise pas les images d'hommes et d'animaux, ce qui a stimulé le développement de toute la richesse des autres moyens d'expression - calligraphie, arabesques, motifs de plantes reflétés dans des mosaïques, peintures murales et motifs de tapis. Les besoins religieux dictaient la présence de plusieurs éléments dans la mosquée, notamment des minarets, des mihrabs - niches faisant face à la Mecque, des minbar - des départements de prédication, des lieux de baignade, etc. L’architecte était, en principe, libre.
Dans l'architecture laïque, encore moins de conventions sont observées. L'islam s'est étendu aux territoires des grandes civilisations anciennes aux riches traditions architecturales. Tout cela a prédéterminé la palette des styles d'architecture islamique - perse et ottomane, turcestan et azerbaïdjanais, andalou, sans oublier les formes étonnantes acquises en Afrique et à des milliers de kilomètres de là - en Extrême-Orient.
Par exemple, l'architecture des palais du califat des Abbassides, dont la capitale est à Bagdad, était génétiquement influencée par la tradition persane, que l'on peut reconnaître sous le nom d '"Ivan". En règle générale, il s’agissait d’une vaste salle voûtée s’ouvrant d’un côté sur un magnifique arc incurvé. Les Ivans étaient utilisés pour les réceptions royales.
Le salut des ennemis et de la chaleur
Depuis le XIVe siècle, le centre le plus important sur la côte des futurs Emirats est devenu Julfar - la ville qui a précédé le moderne Ras Al-Kheima. Aux XVIe et XVIIe siècles, il subit une restructuration majeure, passant d'une poignée d'arbres fragiles à un réseau de rues régulières encadrées par des maisons en briques de silicate, et dépassa le centre fortifié. Du XIVe au XVIIe siècle, 5 mosquées ont été construites au même endroit de la ville, une de plus que l'autre pour accueillir les fidèles. En général, les mosquées locales étaient des bâtiments très simples, parmi lesquels il y a une mosquée inhabituelle à quatre dômes à Bidiya (émirat de Fujairah), qui rappelle quelque peu celle du Yémen.
À partir du XVIIIe siècle, Ras al-Kheimah s'empara de la palme et à la place de l'ancien Julfar, des arishas réapparurent. Au cours de la même période, des forteresses ont été activement construites sur toutes les terres des futurs EAU. La plupart des bâtiments en pierre et en adobe qui nous sont parvenus ont été construits il y a environ trois siècles, mais le fort de Fujairah a plus de cinq cents ans. Le système de fortification autour de Ras Al Khaimah, fief de la formidable tribu Al Kassimi, est caractéristique. Comme nous l'avons vu, la tradition consistant à construire des tours et des forteresses a des racines profondes. À partir du XVe siècle, elle a été enrichie par des étrangers réguliers - les Portugais, qui ont construit leurs fortifications en tenant compte de l'invention de l'artillerie puissante, mais parfois avec les pierres de ces forteresses vieilles de quatre mille ans à leur arrivée ... Des tours de guet ont également été érigées ici au début du XXe siècle, comme par exemple, la tour carrée préservée de Shindag à Dubaï.
La construction du palais Qasr Al Hosn (Qasr Al Hosn) à Abou Dhabi revêt une grande importance dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Les cheikhs du clan Al Nahayyan, qui dirigent encore l'émirat et le pays, ont déménagé de leur résidence des oasis d'Al Ain et Buraimi vers l'île stratégiquement avantageuse d'Abou Dhabi dans les années 1790. Kasr Al Hosn était l'incarnation de leur pouvoir sur le territoire, la structure de protection et le palais pour les réceptions. Il a été construit de manière typique à cette époque: une tour de guet et deux bâtiments de deux étages, une pièce à chaque étage. Trois autres tours ont ensuite été ajoutées. La structure entière était entourée d'un mur. Le "palais" véritablement ascétique a été construit en pierre et en sable, exploité en mer, avec une petite quantité d'argile.
Jusque dans les années 1960, l’ensemble du gouvernement, dirigé par un cheikh, était placé dans ces minuscules locaux. Si, par la suite, le palais n'était pas constamment reconstruit, en ajoutant une "élégance" du style islamique de différents pays, des images de fleurs et même d'animaux et des nouveautés telles que l'éclairage, il subirait le sort d'autres édifices similaires, pour la plupart détruits. Les sables de l’Arabie semblent chercher à restituer à leur mer informe toute structure de grains de sable et de pierres ...
Sous le souverain actuel d'Abou Dhabi et le président des Emirats Arabes Unis, Sheikh Khalifa, le palais de Qasr Al Hosn est soigneusement préservé en tant que musée.
Le fort Al Fahidi a été construit au XVIIIe siècle, autour duquel s'est formé le centre historique de Dubaï.
Au 19ème siècle, le quartier de Dubai Bastakia (récemment renommé Al Fahidi) a été créé dans la région de Bar Dubai. Beaucoup de riches marchands persans y ont construit leurs maisons et le quartier a été nommé d'après l'une des provinces iraniennes. 57 maisons restaurées donnent une idée de la vieille ville émirat. L’élément le plus caractéristique de l’architecture locale est sans doute celui des tours à vent, appelé le "bargil". Avec une hauteur maximale de 6 mètres, ils dominaient les toits des maisons et attrapaient les vents des quatre directions. L'air passait à travers des étoffes humides suspendues dans leurs travées, descendait à travers de minces canaux et refroidissait les pièces. Ils ont particulièrement aimé avoir une chambre ou une salle de détente sous la péniche. Le marché a été utilisé par les Perses et s'est ensuite répandu dans toute l'Arabie.
Curieusement, ce conditionnement antique très confortable n’était pas présent dans la plupart des autres pays arabes. Bargil pourrait être décoré avec divers éléments décoratifs, poutres, ornements.
Dans un climat chaud, les Arabes ont appris à saisir toutes les occasions pour se rafraîchir. Lorsque cela était possible, les maisons étaient souvent construites avec des murs épais les protégeant du soleil brûlant.
Orientées dans la cour, elles étaient reliées par des rues étroites, allant du nord au sud ou suivant les lignes des vents dominants - afin que le piéton puisse se déplacer avec un confort relatif.
Bargil: du passé au futur
Le développement rapide des Emirats modernes, le désir de leurs quelques peuples autochtones de mettre en valeur leur identité, non brouillé par l'immigration de masse et la mondialisation, l'attrait pour les touristes et les investissements, tout cela a prédéterminé l'intérêt croissant des architectes pour les traditions architecturales islamiques. À son arrivée à Dubaï, l’invité est "salué" par la mosaïque et les arches caractéristiques des halls de l’aéroport et même par ses parkings. Il est probable que des palmiers et des étoiles scintillantes au plafond (j’aimerais dire "dans le ciel") exempte du vieux terminal de Sheikh Rashida. Les installations les plus récentes, comme le troisième terminal de l'aéroport international de Dubaï ou le futur terminal Midfield d'Abou Dhabi, se distinguent par la simplicité et la clarté de la solution architecturale, à savoir des lignes épurées. Mais même dans ces immenses "cités sous le toit", vous pouvez sentir le léger contact de l’Orient arabe grâce aux voûtes caractéristiques des plafonds qui ressemblent à des dômes de mosquées, à des surfaces en mosaïque très modernes, présentées de manière discrète à l’intérieur, à des colonnes en apesanteur et flexibles et enfin à une couleur blanche. rappelle Dishdashas - les vêtements principaux pour hommes de ce pays très propre.
De nombreux styles d'architecture islamique se manifestent partout. Ainsi, la mosquée Jumeirah de Dubaï, construite en 1979, avec la forme de ses dômes, ses minarets complexes au design raffiné et sa couleur jaune-gris, ressemble aux meilleurs exemples de mosquées médiévales du Caire. Un invité des Emirats verra une arche caractéristique qui rappelle les ivans dans le bâtiment de l’Atlantis Hotel, le Palm; invariable peniches - dans la résidence de travail du souverain de Dubaï et des bâtiments du marché central de Sharjah, peintures étonnantes, mosaïques et arches dorées - dans le luxueux hôtel Emirates Palace à Abu Dhabi. Le meilleur de tous les styles musulmans a été absorbé par la mosquée Sheikh Zayed d’Abou Dhabi. Une décoration en marbre blanc et 85 dômes de différentes tailles confèrent à l'immense complexe une légèreté étonnante et une grâce discrète. À l'intérieur, le visiteur est émerveillé par les couleurs multicolores des tapis iraniens et des lustres uniques. Si l'hôtel Bab Al Shams, situé dans le désert, glorifie par son design l'architecture locale avec ses modestes constructions en briques cuites, le complexe commercial Ibn Battuta est au contraire l'apogée du cosmopolitisme des émirats traditionnels. Ce centre commercial se compose de six zones décorées dans les traditions des pays visités par le légendaire voyageur arabe Ibn Battut - Chine, Inde, Perse, Égypte, Tunisie, Andalousie.
La préservation du patrimoine architectural local n'est pas seulement facilitée par les autorités. Les résidents eux-mêmes, nostalgiques du passé, pendant les vacances et pendant le Ramadan, construisent des tentes traditionnelles juste à côté des gratte-ciel. Les mêmes tentes sont parfois érigées par de riches émirats près de leurs villas pour les Mejlis, rassemblements lorsque des hommes se rassemblent pour discuter de diverses questions importantes.
La tribu Shihu d'origine iranienne vit toujours dans les montagnes de la péninsule de Ruus Al Jibal, qui se distingue notamment par ses habitations traditionnelles. Leur "demeure" typique (ainsi que les chèvres qu’ils élèvent) est un trou creusé dans le sol, recouvert d’un "toit" en pierre ou en bois avec une porte inférieure à 1 mètre carré. Il s'appelle "byte al-kufl", ce qui signifie à peu près "une maison voûtée".
Enfin, les traditions architecturales locales ont trouvé une autre application inattendue. Les villes d’émirats, qui connaissent une croissance rapide, consomment trop d’énergie - et il n’y avait pas de meilleur moyen de l’économiser que d’utiliser des technologies anciennes de refroidissement des bâtiments.Ainsi, un bloc entier de maisons avec une péniche a été construit à l'Institut Masdar (Abu Dhabi), et cette expérience trouvera probablement une application plus large aux Émirats arabes unis. Les Emirats allient donc tradition et innovation, patriotisme et cosmopolitisme, beauté et fonctionnalité.
